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En esta página encontraremos la vida de San Benito de Nursia, la Regla de San Benito, la vida de Santos y Beatos Benedictinos; sacramentales y su significado.
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Oración a San Benito Abad
Protección y liberación
Regla Benedictina
La regla comienza con un prólogo o prefacio exhortatorio en el que San Benito expone los principios fundamentales de la vida religiosa: la renuncia a la propia voluntad y el alistarse bajo el estandarte de Cristo.
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- 50°aniversario de la Proclamación de San Benito Abad, como Patrono de Europa

- Eucaristía en Acción de Gracias a Dios por este 12o. Aniversario de la Oblación Benedictina del Padre Eugenio

- Abad ordinario de la abadía territorial de Montecassino en Italia

- Ora et labora: Innovadores productos que sostienen a comunidades religiosas

- Vida de San Benito Abad

- La Regla de San Benito en la administración de empresas y negocios

- Ora

- Et Labora

- Espiritualidad Benedictina

- Regla Benedictina

- Medalla de San Benito Abad

- Lo que se debe saber acerca de la Medalla de San Benito

- La Cristiandad y los Benedictinos

- Coronilla a San Benito Abad

- Inevitable partida de los Benedictinos

- Cuatro monjes benedictinos mártires de Silos y Montserrat en Madrid 1936, se encuentran en proceso de beatificación

- Un benedictino estadounidense para el arte litúrgico

- ¿Sabes quién era San Benito?

- San Agustín de Canterbury

- Rectoría de San Rafael Arcangel y San Benito Abad

- Santa Escolástica

- San Anselmo de Canterbury

- Santa Matilde

- Santa Gertrudis la Grande

- Santo Domingo de Silos, Abad
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50° Aniversario de la Proclamación de San Benito Abad, como Patrono de Europa
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El pasado domingo el Papa Francisco beatificó a S. S. Pablo VI, el Pontífice que hace 50 años proclamó a San Benito de Nursia “Patrono principal de Europa”. En el 50mo. Aniversario de esta histórica exaltación hablamos con el Rector del Pontificio Ateneo San Anselmo, el Ateneo Internacional de la Orden Benedictina.

2014-10-24 Radio Vaticana
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Eucaristía en Acción de Gracias a Dios por este 12o. Aniversario de la Oblación Benedictina
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Gracias a Dios, a la Comunidad que nos permitió unirnos a la Acción de Gracias del Padre Eugenio García a Dios por todos estos años de Bendiciones, en ella nos alentó a seguir adelante y a continuar difundiendo la Espiritualidad Benedictina, siempre en Unión con Dios, en Cristo, movidos por el Espiritu Santo y siempre invocando a nuestro Padre san Benito.

Familiares, amistades y feligreses, felicitamos al Padre Eugenio García Siller, O.S.B., por su 12º. Aniversario de su Oblación Benedictina, que recibió en San Rafael Arcángel y San Benito Abad, el 30 de mayo del 2002, solicitando llevar el nombre de Domingo como Oblato.

Felicidades Padre y que continúe con su espiritualidad benedictina.
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Abad ordinario de la abadía territorial de Montecassino en Italia
El Santo Padre ha nombrado Abad ordinario de la abadía territorial de Montecassino en Italia, al padre Donato Ogliari, O.S.B.,. hasta ahora Abad del monasterio de Santa María de la Scala en Noci (Italia).

Al mismo tiempo, el Santo Padre ha aplicado a la Abadía Territorial de Montecassino el Motu Proprio ''Catholica Ecclesia'', con la consiguiente reducción del territorio de la misma, en particular, al establecer que: la nueva configuración territorial de la jurisdicción eclesiástica ''Abadía Territorial de Montecassino'' pertenezca al territorio del que surgen la iglesia de la abadía y el monasterio, con inmediata relevancia; a la diócesis de Sora-Aquino-Pontecorvo pasan las 53 parroquias con los fieles, el clero secular y religioso, las comunidades religiosas, los seminaristas; la diócesis de Sora-Aquino-Pontecorvo cambia su nombre por el de Sora-Cassino-Aquino-Pontecorvo.

Ciudad del Vaticano, 23 octubre 2014 (VIS)
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Ora et labora: Innovadores productos que sostienen a comunidades religiosas
La civilización occidental debe una gran parte de su identidad y desarrollo a los principios básicos que un gran Santo de la Iglesia, San Benito de Nursia, quiso imprimir en los hombres que deseaban un seguimiento más perfecto de Dios. Uno de estos principios que identificarían la "Regla de los Monasterios" era la famosa frase Ora et Labora, "Ora y Trabaja", que señalaría la búsqueda de un equilibrio entre las capacidades del espíritu y las condiciones y facultades materiales del hombre. Esta norma de conjugar las labores con la oración y la contemplación ha sido aplicado por innumerables monasterios alrededor del mundo y sigue siendo vigente en muchas iniciativas de trabajo, algunas particularmente llamativas.

El informativo estadounidense National Catholic Register destacó los creativos emprendimientos de cuatro comunidades religiosas que conjugan el trabajo y la vida consagrada.

Con información de National Catholic Register
Ora et labora: Innovadores productos que sostienen a comunidades religiosas
Artículo completo en Gaudium Press: Contenido publicado en es.gaudiumpress.org, en el enlace http://es.gaudiumpress.org/content/63655#ixzz3G9pJhy00
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Vida de San Benito Abad
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San Benito Abad, nació en Nursia, Montecasino en el año 480.

La única fuente con información sobre la vida de San Benito de Nursia es el libro segundo de los Diálogos, escritos por san Gregorio Magno (c. 540-604). Para estos relatos, el pontífice se basó en el testimonio de algunos monjes que conocieron al santo. Este libro, en algunos pasajes, carece del rigor histórico tal como se entiende en la actualidad.

Era hijo de un noble romano. Su hermana se llamaba Escolástica y también fue reconocida como santa. Su infancia se desarrolla en Nursia donde realiza sus primeros estudios. Es enviado a Roma para capacitarse en filosofía y retórica, pero decepcionado por el desorden moral de los habitantes de la ciudad y deseando una vida más espiritual, pronto abandona la capital para retirarse a Enfide, actual Affile, de donde huyó, según la historia, tras realizar un milagro.

Con ayuda del abad de un monasterio cercano llamado Román, San Román Abad, Romain de Condat, se instaló en una gruta de difícil acceso, en un lugar cercano llamado Subiaco, para vivir allí como un ermitaño. Después de pasar tres años en ese lugar, dedicado a la oración y el sacrificio, fue descubierto por unos pastores, quienes extendieron su fama de santidad.

Gracias a sus supuestas dotes de taumaturgo, fue visitado constantemente por personas que buscaban su consejo y dirección espiritual. Es elegido abad de un monasterio en Vicovaro, en el norte de Italia, pero dado que los monjes no aceptan su régimen de vida exigente, intentan envenenarlo. San Benito descubre las intenciones de los monjes porque, en el momento de impartir la bendición, el recipiente se hace pedazos. Decide abandonar la comunidad. Vuelve a Subiaco, donde, debido a una gran afluencia de discípulos, funda allí varios monasterios. En 529, a causa de la envidia de un sacerdote de la región, se refugia en Montecasino donde funda un monasterio y desde donde se extiende la Orden Benedictina. En 540 escribe su famosa “Regula monasteriorum”, Regla de los Monasterios.

San Benito se le representa habitualmente con el libro de la Regla, una copa rota, y un cuervo con un trozo de pan en el pico, en memoria del pan envenenado que recibió San Benito por envidia. San Gregorio cuenta que, por orden del santo, el cuervo se llevó el pan adonde no pudiera ser encontrado por nadie.

San Benito vaticinó el día de su muerte; el último día recibió el Cuerpo y la Sangre del Señor. Fue sepultado junto a santa Escolástica, su hermana, en el sitio donde antes se levantaba el altar de Apolo que él mismo destruyó, en Montecasino.

San Benito, murió en el año 547 y su festividad el 11 de julio.

Dos de sus frases de San Benito:
“Ora et Labora”

“No anteponer nada al amor de Dios”
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La Regla de San Benito en la administración de empresas y negocios
Sabiduría monástica trasladada a las empresas.

Durante décadas las escuelas de negocios han trabajado sobre conceptos de otras disciplinas para incorporar a la estrategia empresarial, como es el caso del área de estrategia militar con el texto básico chino de “El Arte de la Guerra” de Tsun Tzu, y todos los desarrollos de la estrategia militar en el tema de logística. Pero ha habido pocas aplicaciones de desarrollos conceptuales religiosos cristianos, destinados estrictamente al ámbito religioso, tomados por la administración de empresas; algunos intentos de incoportar los 10 mandamientos como código de conducta laboral empresarial, como en la Obra Santa María del Pinar, o el interés que está despertando actualmente en los empresarios cristianos la Meditación Cristiana que la han catalogado una opción al Yoga como método de bajar el estrés y centrarse en las tareas.
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Ahora el Monasterio de Monserrat propone que “La Regla de San Benito”, que ha inspirado la vida de monjes durante más de 1500 años, se puede interpretar en clave de empresa y ofrece grandes elementos para la dirección y la gestión: la capacidad para delegar, el uso adecuado de la palabra, el valor de la humildad.

El prior de la comunidad de Montserrat, Ignasi Fossas, explica en la siguiente entrevista a Aleteia, las jornadas Valores y Liderazgo. La Regla de San Benito, un camino para una buena dirección, celebradas en el monasterio español el pasado mes de octubre en su primera edición y los días 21 y 22 de noviembre.
¿Qué puede aportar la regla de san Benito a una empresa de hoy?
Puede aportar la experiencia de siglos de la sabiduría monástica condensada en un texto que ha servido para inspirar la vida de los monjes, también en su vertiente de trabajo y por lo tanto también de organización económica.
¿Cómo se aplica esa amplia experiencia en un ámbito tan distinto a un monasterio?
La Regla de San Benito ofrece lo que en las escuelas de negocio llaman job profiles, el perfil de determinadas responsabilidades. El capítulo 31 de la Regla, dedicado al ecónomo, ofrece un perfil ideal de un consejero delegado de una empresa. Los capítulos dedicados al abad ofrecen el perfil ideal del presidente de una compañía. O el mismo enfoque del maestro de novicios; aunque evidentemente en la Regla está muy enfocado a la vocación monástica, puede ofrecer también elementos adecuados para la dirección de personas.

Hay otros elementos ya más generales como el dominio de la lengua -más que el silencio, lo que la Regla llama en el capítulo sexto la taciturnitas, el uso adecuado de la palabra. El valor de la humildad, la capacidad para delegar las propias responsabilidades cuando habla de los decanos, etc.

La ventaja de la sabiduría monástica benedictina en este sentido es que todos los monasterios tienen una experiencia empresarial, desde los más pequeños que tienen simplemente una tienda para vender recuerdos o comercializar los productos que elaboran hasta grandes que tienen universidades, empresas de servicios o que gestionan muchas personas, porque la misma regla insta a los monasterios a ser autosuficientes económicamente también y esto significa ganarse la vida con el propio trabajo y por tanto organizar.

Se trata no sólo de una teoría recogida en un texto clásico, sino de unos principios contrastados por la práctica secular. Una historia de 1.500 años en la que hahabido de todo pero que funciona.

Un elemento interesante o curioso es que por nuestra corta experiencia, a las personas que asisten a estos cursos de la Regla Benedictina aplicada a la empresa les sorprende muy positivamente descubrir un texto tan cercano culturalmente a nosotros como es la Regla de San Benito, en el que pueden encontrar elementos de inspiración, porque para la mayoría, era un texto desconocido...
El tipo de personas han asistido al curso, es muy variado, desde directivos de empresas familiares, hasta propietarios de empresas que tenían que repensar su negocio totalmente en el momento actual; también hay consultores, …
Las experiencias que ha habido son: En Alemania llevan años trabajando en esto a partir de monasterios benedictinos, principalmente el padre Anselm Grün, que es ecónomo del monasterio de Münsterschwarzach. En el ámbito anglosajón también, sobre todo en Estados Unidos y en Inglaterra.

Y a nosotros nos pareció que valía la pena. Personalmente inicié hace 4 años algo parecido con una profesora de la universidad Bocconi de Milán.

Reunimos en Montserrat a un grupo entre 8 ó 10 personas del mundo de los negocios, de la empresa, de la gestión, con 2 profesoras, y un servidor y el ecónomo actual de Montserrat, el R. P. Manel Gasch.

Ya teníamos un poco de experiencia con esto y además hemos dado conferencias a grupos que nos lo había pedido...
¿Cómo valora el curso que se ha llevado a cabo en Montserrat?
Hemos hecho una primera convocatoria. La valoración es positiva. Ayuda al contenido el hecho de celebrarlo en el Monasterio de Montserrat: poder participar en la plegaria de vísperas y laudes de la comunidad, oír el canto de la Salve de la escolanía, participar en cierto modo del ambiente y la vida del monasterio en el contexto geográfico de Montserrat es un factor añadido que ayuda a desconectar por un lado y a conectar más profundamente por otro.
¿Cuál es su experiencia en su empresa de Montserrat?
Yo estuve seis años de administrador y para mí una lección importante es laimportancia de las relaciones humanas. El porcentaje más elevado de mi trabajo, con mucho, son las relaciones humanas y esto es fundamental: tener un buen equipo, establecer relaciones sanas con las personas que ayuden a colaborar, a estar motivados, a gestionar también las diferencias, a enfocar los problemas positivamente, esto es importante.

...poder descubrir que la gestión, que parece lo más material de la vida en el monasterio, precisamente puede ser una ocasión de crecimiento espiritual, incluso una aventura espiritual.

A veces en los monasterios parece que el ecónomo tiene que ser el que está más en contacto con las cosas materiales porque tiene que preocuparse por la economía de la comunidad y en cambio, como explica Anselm Grün, es precisamente una de las responsabilidades donde se incide más en el ámbito espiritual...

...La gente pasa una parte muy importante de su vida en el trabajo. Por tanto es normal que sea el lugar donde se conoce bien a las personas.

Foro de la Virgen María

La entrevista completa en:
La Regla de San Benito en la administración de empresas y negocios
Entrevista completa de La Regla de San Benito en la administración de empresas y negocios.- Sabiduría monástica trasladada a las empresas.
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ORA
Miles de monasterios masculinos y femeninos son el alma orante de los pueblos de Europa. En torno a ellos se congregan normalmente muchas familias de colonos, «populus abbatiæ», que asociándose como laicos a la vida de los monjes, la difunden también por las aldeas y poblaciones. De este modo, la vida orante y laboriosa de los monjes es la Escuela medieval más importante en la formación de los fieles cristianos, que aprenden a vivir y a trabajar en este mundo con el corazón siempre levantado a Dios y a los bienes celestiales eternos. La noble y sagrada arquitectura de las iglesias monásticas, la grandeza de su liturgia y del canto gregoriano, el ejemplo de oración y de trabajo que los mismos monjes dan con sus vidas, son para el pueblo cristiano una catequesis permanente.

El mundo de los monjes eleva al mundo medieval de los laicos, diciéndole continuamente de palabra y de obra: «Ya comáis, ya bebáis o hagáis cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios» 1Cor. 10,31. «Ut in omnibus glorificetur Deus» (Regla 57,9). «Puesto que habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la derecha de Dios; pensad en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Estáis muertos, y vuestra vida está escondida en Dios. Cuando se manifieste Cristo, vuestra vida, entonces también os manifestaréis gloriosos con Él» Col 3,1-4.
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Et Labora
Muchas regiones de Europa recibieron de los monasterios su alma laboriosa, porque fueron los monjes quienes, con ímprobos trabajos y nuevas técnicas, llevaron la iniciativa en la transformación de inmensas extensiones de tierras selváticas o pantanosas en terrenos idóneos para la agricultura y la ganadería.

Durante muchos siglos los monjes fueron la vanguardia de la agricultura europea. Y lo que todavía es más importante: con su ejemplo devolvieron al trabajo manual su inmensa dignidad originaria, la que procede del mismo Dios creador –«domina la tierra» Génesis 1, una dignidad antes en buena parte olvidada por la cultura caballeresca medieval.

El trabajo de los monjes marca la historia de casi todos los oficios y trabajos seculares de la Europa medieval. Los monasterios son Escuelas Agrícolas en el cultivo de los campos, cría del ganado, apicultura, los regadíos, cuidado de las viñas. Los monjes estuvieron siempre en primera línea en la crianza de vinos y licores, en la elaboración de la cerveza, whisky, en el descubrimiento del champán. Progresos industriales, que la antigüedad había desconocido, se dieron especialmente en el mundo monástico. Los monjes estuvieron en la vanguardia de la extracción y la elaboración de la sal, del plomo y otros minerales, del yeso, mármol, vidrio, herramientas y cuchillería, de los trabajos de forja y de orfebrería. Fueron los monjes buenos relojeros. El primer reloj que se conoce fue construido por Gerberto de Aurillac, en el año 996, para la ciudad de Magdeburgo.

Los monasterios perfeccionan notablemente el aprovechamiento técnico de la fuerza hidráulica. En el Siglo XII era normal que el monasterio, realizando el ideal de San Benito, lograra una casi total autonomía de subsistencia. Además de los trabajos agropecuarios realizados en los campos, dentro del monasterio la fuerza de un arroyo mueve un molino, que tritura el grano, sube y baja palas y morteros, con los que se preparan tejidos, fieltros y cueros, ayuda en la forja de minerales, lava la ropa, limpia los utensilios de cocina y labranza, llena las cubas en las que se producen las bebidas, y arrastra lejos los excrementos y residuos, dejando finalmente impoluto el monasterio. Todos estos progresos técnicos se difundían en miles de monasterios y eran utilizados cada vez más por los agricultores y artesanos populares.
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Espiritualidad Benedictina
El hablar de San Benito es hablar de una “espiritualidad particular” y entonces nos lleva a preguntarnos qué es una espiritualidad?, y la respuesta será: es una forma particular de vida que nos lleva o acerca a Dios; es decir todos buscamos a Dios, y siempre estamos trabajando en descubrir maneras de orar, maneras de realizar algún trabajo en beneficio del bien común, llamémosle apostolado, también formas de orientar nuestras vidas, y nuestras actitudes personales, familiares, comunitarias, y esas maneras, esas formas, en su modo concreto, que nos llevan a Dios a través de Jesucristo nuestro Señor, podemos atrevernos a decir son una espiritualidad.

Como todos sabemos la espiritualidad Benedictina nos habla de esa frase que se escribe muy breve, es corta, mas tiene una gran trascendencia, “ORA ET LABORA”. San Benito, sabía que no es suficiente el orar, el orar nos acerca a Dios, en una intimidad grande, profunda, hermosa, mas después de una relación con Dios, después de llenarnos de su amor, bondad, sabiduría, paciencia, temor, caridad, etc. etc. es muy necesario compartirlo con todos aquellos con quienes nos rodeamos o quienes ha puesto Dios en nuestro camino, entonces es como aplicamos el “labora” de esta frase de San Benito.

Quisiera traer a nuestras mentes el pasaje profundo y bello del Evangelio, cuando Jesús llega a casa de Martha y María para descansar, comer algo y seguir su camino y sucede que Martha como excelente servidora, se pone a trabajar, hace muchas cosas, para servir a Jesús, darle una excelente comida, brindarle agua, y en fin atenderlo como todos lo haríamos, si Jesús llegase a nuestra humilde casa, mas luego aparece la otra parte, María, quien solamente se detiene a mirar a Jesús, a escucharle, a atender su palabra, a aprender de El, entonces viene esta otra acción que todo el seguidor de Cristo debemos procurar, el contemplar a Jesús, el adorarlo, el escucharlo en nuestro interior y descubrir su santa voluntad en nosotros. Luego entonces María le dice a Jesús, Señor, dile a mi hermana que me ayude con el quehacer de la casa a lo que Jesús le responde; Martha, Martha, muchas cosas te afligen y preocupan cuando una sola es la importante, María ha escogido la mejor parte y nadie se la quitará.

Que gran enseñanza de parte de Jesús, para cada uno de nosotros, donde nos presenta que el trabajar, el llevar a cabo proyectos es muy importante, mas no es lo fundamental, ya que “nadie da lo que no tiene”, dicho con otras palabras, lo que llevamos en nuestra mente y corazón, al brindarlo a los demás se parece a una jarra de agua que se da y da y con el tiempo se agota aquella agua que hay en nosotros, luego entonces necesitamos seguirnos llenando de El, con El, y por El, así es Jesús mismo nos dice yo soy el agua viva que ha bajado del cielo, el que bebe de esta agua nunca más tendrá sed, ya que el agua que le doy es agua para la vida eterna.

Acerquémonos a este Jesús que sabrá llenar nuestras mentes y corazones a través de su amor, su ternura, su comprensión, y pidámosle que sepamos compartir con los demás todo aquello que El, con inmenso amor nos comparte en la oración, personal, sencilla, atenta y fervorosa que realizamos día a día. Entonces podremos decirnos como san Benito que vivimos esa misma espiritualidad, ese mismo camino hacia Dios, al orar, al estar en diálogo constante con Dios; Padre-Hijo-Espíritu Santo, y lo llevamos y proyectamos en nuestra vida, en la relación personal con todos aquellos que tenemos a nuestro alrededor.

La espiritualidad Benedictina no es otra cosa que nuestro caminar hacia el Padre en la eternidad siguiendo la enseñanza de Jesús que ha compartido a San Benito y San Benito a nosotros; “Ora et labora”.

Su lema: “No anteponer nada al amor de Dios”

Conmemoramos la fiesta de San Benito, el 11 de julio, sepamos ser dignos seguidores de Jesús, en este proceso de nuestro caminar hacia la eternidad.
Twitter.-@padre_eugenio
E mail.-padreeugenio@live.com.mx
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Regla Benedictina
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La Regla Benedictina es una regla monástica que San Benito de Nursia escribió a principios del Siglo VI destinada a los monjes. El principal mandato es el "Ora et Labora", con una especial atención a la regulación del horario.

Los discípulos de San Benito Abad, se encargaron de difundir la Regla por toda Europa; fue la única ordenanza a seguir por los distintos monasterios que se fueron fundando.
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Medalla de San Benito Abad
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La Medalla de San Benito es un signo sagrado muy difundido entre los fieles católicos. Presenta de un lado la Cruz de Cristo, y del otro la imagen de San Benito Abad. Sobre la Cruz - y a su alrededor - se leen las iniciales de una oración ó exorcismo. La Medalla de San Benito recuerda a los fieles que la llevan consigo la presencia constante de Dios y su protección. El significado de las iniciales es el siguiente texto latino y traducción:

Crux Sancti Patris Benedicti
Crux Sancta Sit Mihi Lux
Non Draco Sit Mihi Dux
Vade Retro Satana
Numquam Suade Mihi Vana
Sunt Mala Quae Libas
Ipse Venena Bibas

Cruz del Santo Padre Benito
La Santa Cruz sea mi luz,
no sea el demonio mi guía.
¡Apártate, Satanás!
no sugieras cosas vanas,
maldad es lo que brindas,
bebe tú mismo el veneno.
ORACIÓN.- Oh! Dios! Que con tantos y tan grandes privilegios honraste la preciosa muerte del glorioso Padre San Benito, concédenos que en la hora de nuestra muerte, seamos defendidos de las acechanza del enemigo con la bienaventurada presencia del mismo Santo patriarca, cuya memora veneramos. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén
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Lo que se debe saber acerca de la Medalla de San Benito
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De gran valor exorcístico.

Las medallas de San Benito tienen valor exorcístico, pero hay varias cosas que se desconocen de ellas o se mal interpretan.
La historia de San Benito
San Benito de Nursia, Italia (480-543), hermano gemelo de Santa Escolástica, es considerado como el padre del monacato occidental, y su “Regla de San Benito” vino a ser la base de la organización para muchas órdenes religiosas (la propia Orden tiene su base en Monte Cassino, Italia, a unos 80 kilómetros al sur de Roma).

Para comprender el simbolismo de la Medalla, debe saber de este evento en la vida de San Benito: había estado viviendo como un ermitaño en una cueva durante tres años, famoso por su santidad, cuando una comunidad religiosa llegó a él después de la muerte de su abad y le pidieron a Benito tomar su relevo. A algunos de los “monjes” no me gustó este plan ytrataron de matarlo con pan y vino envenenado. Al igual que San Juan el Divino se salvó milagrosamente de ser envenenado, porque cuando San Benito hizo la señal de la cruz sobre estas cosas, supo que estaban envenenados, por lo que cayó la copa y encomendó a un cuervo para llevarse el pan.
La Medalla del Jubileo de San Benito
Un lado de la medalla lleva la imagen de San Benito, con una cruz en la mano derecha y la Santa Regla en la izquierda. De un lado de la imagen está una taza, por el otro, un cuervo, y por encima de la copa y el cuervo están inscritas las palabras: “Crux Sancti Patris Benedicti” = Cruz del Santo Padre Benito. En el margen de la medalla se representa la leyenda “Ejus en obitu nostro praesentia muniamus” = Permite que en nuestra muerte, ser fortalecido por su presencia.

El reverso de la medalla lleva una cruz con las letras iniciales de las palabras: “Crux Sacra Sit Mihi Lux” (La Santa Cruz sea mi luz), escrito hacia abajo en la barra perpendicular; las letras iniciales de las palabras: “Non Draco Sit Mihi Dux “ (No permitas que el dragón sea mi guía), en la barra horizontal, y las letras iniciales de “Crux Sancti Patris Benedicti” en los ángulos de la cruz. Alrededor del margen están las letras iniciales del dístico:“Vade retro Satana, Nunquam Suade Mihi Vana – Sunt Mala Quae Libas, Ipse Venena Bibas” (Vete, Satanás, no me sugieras tus vanidades – mal están las cosas que tú pretendes, bebe tú, tu propio veneno). En la parte superior de la cruz, por lo general se encuentra la palabra Pax (paz) o el monograma IHS = Jesús
La hostoria de la Medalla del Jubileo
La medalla que acabamos de describir es la medalla llamado del jubileo, que llamó la atención por primera vez en 1880, para conmemorar el catorce centenario del nacimiento de San Benito. La Archiabadía de Monte Cassino tiene el derecho exclusivo de esta medalla. La medalla de San Benito ordinaria por lo general difiere de la anterior en la omisión de las palabras “ejus en obitu etc”, y en algunos detalles sin importancia. (Para las indulgencias conectadas con ella ver Beringer, “Die Ablassé”, Paderborn, 1906, p. 404-6).

El usuario habitual de la medalla del jubileo puede ganar todas las indulgencias conectadas con la medalla ordinaria y, además:
1) Todas las indulgencias que se podrían obtener al visitar la basílica, la cripta y la torre de San Benito en Montecasino (Pío IX, 31 de diciembre de 1877)
2) La indulgencia plenaria en la fiesta de Todos los Santos (desde alrededor de las dos de la tarde del 1 de noviembre al atardecer del 2 de noviembre), varias veces al día (toties quoties), después de la confesión y la Santa Comunión, visita a una iglesia u oratorio público, orando allí de acuerdo a las intenciones del Papa, a condición de que se vea impedido de visitar una iglesia u oratorio público de los benedictinos por enfermedad, recinto monástico esté a una distancia de por lo menos 1000 pasos. (Decr. 27 de febrero 1907, en el Acta S. Sedis, LX, 246). Cualquier sacerdote puede recibir las facultades para bendecir estas medallas.
Los orígenes antiguos de la Medalla
Es dudoso cuando se originó la Medalla de San Benito. Durante un juicio por brujería en Natternberg cerca de la abadía de Metten en Baviera en el año 1647, las mujeres acusadas declararon que no tenían ningún poder sobre Metten, que estaba bajo la protección de la cruz. Bajo la investigación, una serie de cruces pintadas, rodeadas por las letras que se encuentran ahora en la medalla benedictina, fueron encontrados en las paredes de la abadía, pero su significado había sido olvidado.

En un viejo manuscrito, escrito en 1415, se encontró un cuadro que representa a San Benito sosteniendo en una mano un bastón que termina en una cruz, y un pergamino en la otra. Estaban escritas por completo las palabras de las cuales las misteriosas letras eran las iniciales.

Medallas con la imagen de San Benito, una cruz, y estas letras comenzaron a ser distribuidas en Alemania, y pronto se extendió por Europa. Ellas fueron aprobadas por Benedicto XIV en sus escritos del 23 de diciembre de 1741, y el 12 de marzo de 1742.
La protección de la Medalla
1. Para destruir la brujería y todas las demás influencias y obsesiones diabólicas;
2. Para impartir protección a las personas tentadas, engañadas, o atormentadas por espíritus malignos;
3. Para obtener la conversión de los pecadores en la Iglesia Católica, especialmente cuando se encuentran en peligro de muerte;
4. Para servir como una armadura contra la tentación;
5. Para destruir los efectos del veneno;
6. Para asegurar un parto oportuno y saludable para los niños;
7. Para brindar protección contra las tormentas y los rayos;
8. Para servir como un remedio eficaz para dolencias corporales y un medio de protección contra las enfermedades contagiosas.
Cómo usar la Medalla
1. En una cadena alrededor del cuello;
2. Adjunta a un rosario;
3. En el bolsillo o en el bolso,
4. Colocada en su coche o en casa;
5. Situada en los cimientos de un edificio;
6. Situada en el centro de una cruz.
El uso de cualquier artículo religioso es concebido como un medio de recordar a Dios y de inspirar la voluntad y el deseo de servir a Dios y al prójimo. No es considerado como un amuleto de buena suerte o un dispositivo mágico.
La Cruz de la buena muerte
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Este crucifijo es conocido como “La Cruz de la Buena Muerte”, no sólo debido a las propiedades exorcísticas de la medalla y la imagen del Cuerpo de Cristo, sino también por el patrocinio especial de San Benito basada en su muerte. El Papa San Gregorio Magno,540-604, describe su muerte en su diálogo:
Seis días antes de dejar este mundo que él dio órdenes para que su sepulcro se abriera, y al instante cayó en una fiebre intermitente, que lo quemaba, y cuando ya la enfermedad aumentaba día a día, en el sexto día mandó a sus monjes a llevarlo al oratorio, donde recibió el Cuerpo y la Sangre de Cristo nuestro Salvador, y su débil cuerpo después de haber sostenido las manos de sus discípulos, se levantó con sus propias manos y las levantó hasta el cielo, y como estaba en modo orante, entregó su espíritu.

La indulgencia plenaria se concederá en las condiciones habituales para alguien que, en la hora de su muerte, bese, acaricie, o haga otra reverencia al crucifijo, y encomiende su alma a Dios.

Fuentes: Saint Peter’s List, Signos de estos Tiempos Forosdelavirgen.org
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La Cristiandad y los Benedictinos
Personas e instituciones colaboraron en la formación de la Europa cristiana, pero nadie tanto como San Benito y los miles de monasterios que de él se derivaron. S. S. Pablo VI lo proclamó patrono de Europa en 1964, y S. S. Benedicto XVI reconoció la razón profunda de ese título en una audiencia general de 2008.

Conocemos bien la vida de San Benito (480-547) por la obra Los Diálogos, escrita por el benedictino San Gregorio Magno (540-604), el primer monje que llegó a ser Papa. Nace Benito en Nursia. En este tiempo, en los siglos V y VI, el mundo occidental se ve profundamente alterado, y son frecuentes las guerras, saqueos y devastaciones. La Providencia divina, en este marco oscuro y doloroso, suscita a San Benito y a la Orden benedictina, que, como dice S. S. Benedicto XVI: «Cambió con el paso de los siglos, mucho más allá de los confines de su patria y de su época, el rostro de Europa, suscitando tras la caída de la unidad política creada por el Imperio Romano, una nueva unidad espiritual y cultural, la de la fe cristiana compartida por los pueblos del continente. De este modo nació la realidad que nosotros llamamos “Europa”» (aud. cit.)

A los veinticinco años, abandona Benito sus estudios en Roma y se retira a la soledad, para distanciarse de la vida degradante de sus compañeros, queriendo solamente agradar a Dios Permanece tres años en soledad, como ermitaño en una gruta de Subiaco. Funda con ellos en esa región doce monasterios. Y en 529 parte a Montecasino, donde establece el monasterio que será centro de toda la Orden Benedictina, difundida a lo largo de los siglos por toda Europa.

La Regla de San Benito organiza el monasterio como «una escuela del servicio del Señor» (Pról. 45), en la que «nada debe anteponerse a la Obra de Dios», es decir, la Liturgia de las Horas (43,3) La oración, con la lectio divina, es el corazón de la vida monástica, y ha de unirse armoniosamente a los trabajos manuales (47-48): ora et labora. Si la humanidad se perdió por la desobediencia, será el camino de la obediencia el que lleve a la perfecta humildad, en la que se encuentra la puerta abierta a todas las gracias de Dios (5-7) La Regula sancta de San Benito, elaborada a partir de su personal experiencia eremítica y cenobítica, y ordenando antiguas tradiciones de la vida monástica, difiere no poco de las heroicas prácticas de la Tebaida, y se caracteriza por su moderación humilde y realista. Termina con estas palabras: «Tú, quien quiera que seas, que te apresuras por llegar a la patria celestial, cumple, con la ayuda de Cristo, esta mínima regla de iniciación que hemos bosquejado, y así llegarás finalmente, con la protección de Dios, a las más altas cumbres de doctrina y virtudes que acabamos de recordar. Amén» (73,8)

Son los hijos de San Benito los principales constructores de Europa. El Papa León III corona como Imperator romanorum en el año 800 a Carlomagno, muy vinculado a Roma y a Montecasino. Por estos años la Regla benedictina rige ya casi todos los innumerables monasterios de Europa. Es en este tiempo, en el renacimiento carolingio, cuando llega Europa a una relativa madurez en su unidad religiosa y política, cultural y social. La Providencia divina dispone que la Iglesia reconstruya Europa, logrando, sobre el fundamento de la fe católica, una síntesis duradera de elementos romanos, griegos y germánicos. Y los monasterios benedictinos tienen en todo este proceso histórico el influjo más importante.

Carlomagno entiende que su imperio ha de alcanzar y mantener su unidad en una cultura cristiana común a muchos pueblos diversos, y encomienda especialmente esta empresa a los benedictinos. Monjes como Alcuino, fundando la Escuela Palatina (781), ponen las bases de las futuras escuelas...

Texto completo en: Foros de la Virgen María.- Sacerdote José María Iraburu
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Coronilla a San Benito Abad
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La Corona de San Benito es muy fácil de rezar. Se comienza rezando el Credo, seguido por tres cortas jaculatorias tomadas de la Medalla de San Benito. Cada jaculatoria se dice tres veces y al final se acompaña de un Padrenuestro, Avemaría y Gloria. Se finaliza con una oración, unas letanías a San Benito y otra oración final de intercesión y de petición de una gracia o favor.

CREDO
Creo en Dios Padre, Todopoderoso,...

¡Que la Santa Cruz sea mi Luz,
y que el demonio no sea mi guía! [Tres veces]
Padre Nuestro, Ave María, Gloria.

¡Retrocede, Satanás,
no me persuadirás de cosas vanas! [Tres veces]
Padre Nuestro, Ave María, Gloria.

Lo que me presentes, será inútil…
¡bebe tú mismo de tu propio veneno! [Tres veces]
Padre Nuestro, Ave María, Gloria.

ORACIÓN.- Padre Eterno, en unión con tu Divino Hijo y el Espíritu Santo, y a través del Inmaculado Corazón de María, yo te suplico que destruyas el poder de tus más grandes enemigos: los espíritus malignos. Arrójalos a lo más profundo del infierno y déjalos ahí por toda la eternidad.

Oh! Padre Eterno, concédenos el Reino del Corazón de Jesús y del Inmaculado Corazón de María. Yo repetiré esta oración por puro amor, con cada latido de mi corazón y en cada uno de mis suspiros. Amén.

DIOS TE SALVE REINA Y MADRE...

LETANÍAS DE SAN BENITO
Señor Ten piedad……Señor Ten piedad.
Cristo Ten piedad……Cristo Ten piedad.
Señor Ten piedad……Señor Ten piedad.
Cristo, Ten piedad……Cristo Ten piedad.
Cristo escúchanos……Cristo escúchanos.
Padre del Cielo Dios……Ten piedad de nosotros
Hijo Redentor del mundo……Ten piedad de nosotros.
Espíritu Santo Dios……Ten piedad de nosotros.
Santa Trinidad Único Dios……Ten piedad de nosotros.
Santa María ……Ruega por nosotros.
Santo Padre Benito……Ruega por nosotros.
Gloria de los Patriarcas……Ruega por nosotros.
Cumplidor de su Santa Regla……Ruega por nosotros.
Retrato de todas las virtudes……Ruega por nosotros.
Ejemplo de perfección……Ruega por nosotros.
Perla de santidad……Ruega por nosotros.
Santo Padre Benito……Ruega por nosotros.
Sol que reluce en la Iglesia de Cristo……Ruega por nosotros.
Estrella que reluce en la Casa de Dios……Ruega por nosotros.
Inspirador de muchos santos……Ruega por nosotros.
Serafín de fuego……Ruega por nosotros.
Querubín transformado……Ruega por nosotros.
Autor de cosas maravillosas……Ruega por nosotros.
Santo Padre Benito……Ruega por nosotros.
Dominador de los demonios……Ruega por nosotros.
Modelo de monjes……Ruega por nosotros.
Erradicador de ídolos……Ruega por nosotros.
Honor de los confesores de la fe……Ruega por nosotros.
Consolador de las almas……Ruega por nosotros.
Ayuda en las tribulaciones……Ruega por nosotros.
Santo Padre Benito……Ruega por nosotros.
Cordero de Dios que quitas los pecados del mundo, perdónanos Señor!.
Cordero de Dios que quitas los pecados del mundo, satisfácenos Señor!.
Cordero de Dios que quitas los pecados del mundo, ten piedad de nosotros Señor!

ORACIÓN DE PETICIÓN
Te saludamos con filial afecto, Oh glorioso Padre San Benito, obrador de maravillas, cooperador de Cristo en la obra de salvación de las almas. ¡Oh Patriarca de los monjes! Mira desde el cielo la viña que plantó tu mano. Multiplica el número de tus hijos, y santifícalos. Protege de un modo especial a cuantos nos ponemos con filial cariño bajo tu amparo y protección. Ruega por los enfermos, por los tentados, por los afligidos, por los pobres, y por nosotros que te somos devotos.

Alcánzanos a todos una muerte tranquila y santa como la tuya. Aparta de nosotros en aquella hora suprema las acechanzas del demonio, y aliéntanos con tu dulce presencia. Ahora consíguenos la gracia especial que te pedimos (……)

Oh! Padre Eterno, te suplico que destruyas el poder de tus más grandes enemigos: los espíritus malignos. Arrójalos a lo más profundo del infierno y déjalos ahí para siempre. Amén
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Inevitable partida de los Benedictinos
Con gran tristeza y dolor vimos la partida física de los Benedictinos del Templo de San Rafael Arcángel y San Benito Abad, en la Colonia San Rafael, en la Ciudad de México este 02 de Julio del año del Señor 2012.

No hubo poder terrenal que pudiera evitar esto, ante la falta de escucha de unos y la poca voluntad de otros, después de más de 104 años de presencia en la Ciudad de México, y en esta estimada Colonia de San Rafael, se fue el último Benedictino que estuvo en el Templo, los feligreses y personas que hemos visto el nacer, crecer, y la evolución de este Templo, ahora también nos toca presenciar con un gran sentimiento de tristeza y de dolor la partida física de los Benedictinos.

Que fue lo que pasó?, porqué?, solo ellos los Benedictinos y Dios, lo saben, porque la Comunidad creo que poco importó en esta tan particular decisión ya que por el comentario generalizado se decía que ya tenían siete años de estar viendo la situación inmerecida para la Orden en sí y los muchos Santos, Monjes y Hermanos legos y los que en su papel de Sacerdotes dejaron su vida en este Sagrado Lugar, y los feligreses que con mucho esfuerzo, cariño, empeño colaboraron en la construcción, desarrollo del Templo físico, así como del acompañamiento a los distintos Sacerdotes, Hermanos legos, que pasaban por El, y que muchos de ellos dejaron sus vidas allí. Santos en verdad, la mayoría de ellos, que supieron ser continuadores del amor de Dios en el mundo, y vivieron con amor y sacrificio, su entrega a Dios, les recuerdo que algunos de ellos, oficialmente ante la Iglesia están en su Proceso de Canonización en la Ciudad Bendita de Roma.

Dios sabe porque hace las cosas, nosotros no, como dijo Jesús en el Evangelio vendrán tiempos difíciles, en donde Satanás se meterá entre nosotros, y ese momento llego a este Templo casa de Dios, y los feligreses, seguidores del Evangelio se preguntan el porqué la Orden permitió esto, porque tenía que ser que el último en abandonar el Templo sería el que alguna vez fue Abad de la Orden y que juró solemnemente seguir a Dios, vivir como Cristo y dejarse guiar por la fuerza del Espíritu Santo, llevando para Dios muchas almas.

La crisis de valores existe, está y se mueve entre nosotros, todos, sin excepción, la Iglesia en sus Sacerdotes, Religiosos, en las familias, en todos lados, y hoy que necesitamos de tantos santos guías, donde están?

Pidamos a Dios que nos de la fe y entereza suficientes para seguir adelante, pidiendo por Santos Sacerdotes que empapados por el amor a Dios, sigan la noble tarea de promover el Evangelio sin más agradecimiento que el haber cumplido su tarea con amor, con sacrificio, con entrega y viviendo a ejemplo de San Benito Abad, orando y trabajando.

Invitemos a todos aquellos que han sido parte motora durante todo este tiempo en el Templo de San Rafael Arcángel y San Benito Abad, los que son Oblatos Benedictinos, para que unidos continuemos la labor que Dios en Cristo, movidos por el Espíritu Santo ha traído a México a través y por mediación de la Orden y espiritualidad Benedictina y algún día primeramente Dios volveremos a tener la guía espiritual a través de los Sacerdotes y hermanos nuestros Benedictinos.
Así sea ¡
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Cuatro monjes benedictinos mártires de Silos y Montserrat en Madrid 1936, se encuentran en proceso de beatificación
PAX
R.P. José Antón Gómez, o.s.b.
Hacinas Burgos. 2.IX.VIII.1888
Madrid, 25.IX.1936

R.P. Antolín Pablos Villanueva, o.s.b.
.- SACERDOTE QUE ESTUVO EN LA RECTORIA DE SAN RAFAEL ARCÁNGEL Y SAN BENITO ABAD, EN MÉXICO, DE CAPELLÁN.
Lerma, Burgos, 2.IX.1871
Madrid, 8.IX.1936

R.P. Rafael Alcocer Martínez, o.s.b.
Madrid, 29.X.1889
Madrid, 5.X.1936

R.P. Luis Vidaurrázaga González, o.s.b.
Bilbao, 13.IX.1901
Madrid, 31.XII.1936
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Un benedictino estadounidense para el arte litúrgico
El abad Zielinski entrará al dicasterio del Culto y se ocupará de la nueva oficina dedicada a la arquitectura y a la música para la liturgia.
Un benedictino quien dirija en nuevo ente de la Congregación para el Culto Divino que se ocupará de las indicaciones sobre la arquitectura y sobre la música para la liturgia, con la intención de acabar con las fealdades de las “Iglesias-garage”.

S. S. Benedicto XVI nombró como nuevo encargado al abad estadounidense Michael John Zielinski, que trabajará en el dicasterio guiado por el cardenal Antonio Cañizares Llovera.

Su llegada a la Congregación está estrechamente relacionada con la reestructuración del dicasterio, aprobada por la Secretaría de Estado.

Zielinski nació en Lakewood, Ohío, en abril de 1953. Fue acogido en la Congregación monástica Benedictina de Santa María de Monte Oliveto; hizo su noviciado en la abadía de San Miniato en el Monte, Florencia, y emitió la profesión monástica el 8 de diciembre de 1975 en la abadía de Monte Oliveto Mayor, en Siena. Estudió filosofía y teología en el Pontificio Ateneo de San Anselmo de Roma y ordenado sacerdote en 1977.

Se ha dedicado al estudio de la espiritualidad monástica, de la música gregoriana, polifónica y moderna, de la historia medieval y del Renacimiento y, sobre todo, de la historia del arte. En 1991 obtuvo la licenciatura en la Universidad de Florencia, en donde fue elegido Prior y en donde también asumió la responsabilidad de la enseñanza de los novicios. También fue profesor en la Universidad de Siena. En 1999 se trasladó a la comunidad monástica de la abadía de Santa María Pilastrello de Ledinara, en la diócesis de Rovigo, y en 2003 fue nombrado secretario del abad primado de la Confederación Benedictina, el padre Notker Wolf.

En diciembre de 2003 fue elegido abad de la abadía de «Our Lady of Guadalupe» en Pecos, Estados Unidos. En 2007 S. S. Benedicto XVI le nombró vicepresidente de la Pontificia Comisión para los Bienes Culturales de la Iglesia y vicepresidente de Arqueología Sacra. Con la fusión de estos organismos en el Pontificio Consejo de la cultura, guiado por el cardenal Gianfranco Ravasi, había dejado su puesto en junio.

La oficina que estará bajo su supervisión representa la principal novedad de la reestructuración del dicasterio del Culto, que se dedicará específicamente al arte y a la música para la liturgia y ofrecerá algunas indicaciones para que los cantos de la misa y las estructuras de las nuevas Iglesias se adecúen y correspondan al misterio que se celebra, según las directrices de la constitución conciliar «Sacrosanctum Concilium».
Fuente: VATICAN INSIDER. ANDREA TORNIELLI 11/24/2012
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¿Sabes quién era San Benito?
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S. S. el Papa Benedicto XVI, lo explica
"San Benito de Nursia, padre del monacato occidental, ejerció un influjo fundamental en el desarrollo de la civilización y cultura europea".

La fuente más importante para conocer su biografía es el segundo libro de los Diálogos, escrito por San Gregorio Magno, y en el que se presenta a San Benito como astro luminoso frente a la crisis de valores e instituciones que se vivía en su tiempo. San Benito nació en torno al año 480 en una familia acomodada".

Estudió en Roma y, queriendo solamente agradar a Dios, marchó a Effide, en donde se asoció a una comunidad de monjes. Vivió luego durante tres años como eremita en Subiaco y de allí se estableció en Montecasino.

Antes de morir, en marzo del año 547, escribió una Regla para la familia monástica que fundó, en la que se contienen indicaciones útiles no sólo para sus monjes, sino para todos los que buscan una guía en su camino hacia Dios. En el año 1974, S.S. Pablo VI, proclamó a san Benito Patrón de Europa"
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San Agustín de Canterbury
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El año 597, cuando San Agustín era prior del Monasterio Benedictino de San Andrés en Roma, fue enviado por el Papa San Gregorio Magno, junto con 40 monjes, a evangelizar Inglaterra. Desembarcó en Thanet y aviso de su llegada al rey Ethelberto de Kent. El rey, estaba casado con Berta, princesa cristiana de la familia real de los francos, les permitió que se acomodaran en Canterbury, capital de su reino, y dio libertad para predicar. Pronto se convirtió el rey, se bautizó en junio del 597. La Iglesia se iba consolidando y San Agustín marchó a Arlés, Francia, para ser consagrado arzobispo de la nación británica con sede en Canterbury. San Agustín y sus monjes convirtieron a muchos a la fe cristiana y fundaron iglesias y monasterios, en el reino de Kent; entre estos monasterios, el de los Santos Pedro y Pablo. Para consolidar lo alcanzado y proseguir la expansión de la Iglesia, San Agustín creó los nuevos obispados de Londres y Rochester y nombró obispos. Organizó la Iglesia e infundió la fe cristiana en aquel pueblo, respetando en todo lo posible, sus tradiciones ancestrales. El santo misionero murió el 26 de mayo hacia el año 605, sepultado en Canterbury en la Catedral que lleva su nombre.
ORACIÓN: Señor Dios, que por la predicación de tu obispo san Agustín de Canterbury llevaste a los pueblos de Inglaterra la luz del Evangelio, concédenos que el fruto de su trabajo apostólico perdure en tu Iglesia con perenne fecundidad. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén
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Rectoría de San Rafael Arcángel y San Benito Abad
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La Iglesia de San Rafael Arcángel y San Benito Abad es una Rectoría que se encuentra en la Colonia del mismo nombre en la Delegación Cuauhtémoc, en la Ciudad de México.

Esta Rectoría se encuentra dentro del territorio parroquial de la Parroquia de San Cosme y Damián, que a su vez pertenece a la Segunda Vicaría Episcopal de la Arquidiócesis Primada de México.

La Iglesia de San Rafael cuenta con más de cien años de existencia. y fue fundada por monjes provenientes de la Abadía de Santo Domingo de Silos, ubicada en Burgos, España. El primer motivo de la fundación era el proyecto de formación de un monasterio benedictino, pero tan solo la geografía no lo permitía por enclavarse en una zona céntrica del Distrito Federal.

El templo ha sufrido modificaciones por los cambios realizados a partir del Concilio Vaticano II. Pero conserva aún notorios y muy bellos acabados originales de su construcción original. Claro ejemplo una pintura de gran tamaño ubicada en la parte superior central que representa a San Benito Abad cuando su alma está a punto de ascender al Cielo.
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Santa Escolástica
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Nació en el año 480, en Nursia, Italia. Su madre murió de parto. Hermana de San Benito Abad, se entrego a Dios desde muy joven y alcanzo la santidad en la vida religiosa.

Después que su hermano se fuera a Montecasino a establecer el famoso monasterio, ella se estableció en Plombariola, donde fundó un monasterio y la orden de las monjas benedictinas la cual gobernó siguiendo la Regla Benedictina.

San Benito y Sta. Escolástica regularmente se reunían para orar juntos y compartir sobre la vida espiritual. En una ocasión se hizo tarde y San Benito quería irse. Con el interés de la conversación se hizo tarde y entonces le dijo: “Te ruego que no me dejes esta noche y que sigamos hablando de las delicias del cielo hasta mañana”.

Respondió San Benito: “¿Qué es lo que dices, hermana? No me está permitido permanecer fuera del convento”. Pero aquella santa, al oír la negativa de su hermano, cruzando sus manos, las puso sobre la mesa y, apoyando en ellas la cabeza, oró al Dios todopoderoso. Al levantar la cabeza, comenzó a relampaguear, tronar y diluviar de tal modo, que ni Benito ni los hermanos que le acompañaban pudieron salir de aquel lugar.

San Benito, que no había querido quedarse voluntariamente, no tuvo, al fin, más remedio que quedarse allí. Así pudieron pasar toda la noche en vela, en santas conversaciones sobre la vida espiritual, quedando cada uno gozoso de las palabras que escuchaba a su hermano.

A los tres días, San Benito, mirando al cielo, vio cómo el alma de su hermana salía de su cuerpo en figura de paloma y penetraba en el cielo. Él, congratulándose de su gran gloria, dio gracias al Dios todopoderoso con himnos y cánticos, y envió a unos hermanos a que trajeran su cuerpo al monasterio y lo depositaran en el sepulcro que había preparado para sí.

Murió el 10 de febrero del año 547. SCTJM
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San Anselmo de Canterbury
San Anselmo Obispo de Canterbury, nació el año 1033 en Aosta, Piamonte. Ingresó en el Monasterio Benedictino de Le Bec, en Normandía, enseñó teología a sus hermanos de Orden, escribió importantes obras de teología, fue sin duda el mayor teólogo de su tiempo, el "padre de la escolástica" y gran devoto de la Virgen María y decía: "no hay criatura tan sublime y tan perfecta como ella y que en santidad sólo la supera Dios"

Murió el año 1109, sus últimas palabras antes de morir fueron: "Allí donde están los verdaderos goces celestiales, allí deben estar siempre los deseos de nuestro corazón" Declarado Doctor de la Iglesia en 1720, aunque no había sido canonizado.

Su festividad 21 de abril
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Santa Matilde
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Santa Matilde de Hackeborn (Helfta, 1241-1299), monja cisterciense, mística, también conocida como Matilde de Helfta. Su fiesta se celebra el 19 de noviembre.

En la Catequesis que el Papa Benedicto XVI dirigió a los miles de peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro para la audiencia general. Ciudad del Vaticano, miércoles 2 de septiembre 2010. Expreso: Santa Matilde de Hackeborn, "Ruiseñor de Dios”

Santa Matilde de Hackeborn, una de las grandes figuras del monasterio de Helfta, que vivió en el siglo XIII Iluminada por el don divino de la contemplación mística, Matilde compuso numerosas oraciones, Es maestra de fiel doctrina y de gran humildad, consejera, consoladora, guía en el discernimiento: “Ella – se lee – distribuía la doctrina con tanta abundancia que nunca se había visto en el monasterio, y tenemos, ¡ay! gran temor de que nunca vuelva a verse algo semejante. Las monjas se reunían a su alrededor para escuchar la palabra de Dios, como a un predicador. Era el refugio y la consoladora de todos, y tenía, como don singular de Dios, la gracia de revelar libremente los secretos del corazón de cada uno. Muchas personas, no sólo en el monasterio, sino también extraños, religiosos y seglares, llegados de lejos, atestiguaban que esta santa virgen les había liberado de sus penas y que nunca habían probado tanto consuelo como a su lado. Compuso además y enseñó tantas oraciones que si se reuniesen, superarían el volumen de un salterio” (Ibid., VI,1).

Santa Matilde nos confía al Sagrado Corazón de Jesús y a la Virgen María. Invita a alabar al Hijo con el Corazón de la Madre y a alabar a María con el Corazón del Hijo: “¡Os saludo, oh Virgen veneradísima, en ese dulcísimo rocío, que del Corazón de la santísima Trinidad se difundió en vos; os saludo en la gloria y en el gozo con que ahora os alegráis eternamente, vos que con preferencia a todas las criaturas de la tierra y del cielo, fuisteis elegida antes aún de la creación del mundo! Amén” (Ibid., I, 45).
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Santa Gertrudis la Grande
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Santa Gertrudis la Grande, nació en 1256. Religiosa benedictina alemana, de gran cultura filosófica y literaria, que destacó por su don de contemplación. Una de los primeros apóstoles del Sagrado Corazón de Jesús.

Una grande escritora del Siglo XIII, Santa Gertrudis de Helfta, quien entre otras obras tiene unos escritos llamados Ejercicios, en los cuales se manifiesta la importancia que la liturgia tuvo en su vida.

En el Ejercicio I, Santa Gertrudis pide al Señor Jesús que por medio del misterio de su pasión aleje de ella las insidias del enemigo: Señor Jesucristo, Sumo Pontífice, que con tu preciosa muerte me has dado la vida, aleja de mí, por la fuerza de tu Espíritu y por la eficacia de tu presencia todas las insidias del enemigo ... Que tu verdad luminosa me conduzca y me haga caminar en tu presencia ... Que por ti sea tal mi conducta que merezca volverme templo de Dios y morada del Espíritu Santo. Amén.

Santa Gertrudis sufrió diez años de penosas enfermedades y murió el 17 de Noviembre de 1301, a los 45 años.
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Santo Domingo de Silos, Abad
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Retablo del Monasterio de Santo Domingo de Silos, España.
Santo Domingo nació en La Rioja, España, cerca del año 100; hijo de agricultores, sus primeros años los pasó como pastor de ovejas. El resto de su vida lo pasará como pastor de almas. El oficio del pastor despertó en su espíritu el gusto por la soledad y por la oración contemplativa. Pensaba retirarse al desierto a vivir vida de soledad absoluta, pero en sueños recibió un aviso de que era mejor entrar de religioso.

Entró de religioso con los Padres Benedictinos en el famoso Monasterio de San Millán de la Cogolla y allí hizo grandes progresos espirituales, y recibió de Dios el don de saber interpretar muy bien las enseñanzas de la Sagrada Biblia. Y tenía tan buenas cualidades que llegó a ser superior del convento. En sólo dos años restauró totalmente aquella edificación que ya estaba deteriorada.

Santo Domingo levantó un monasterio, una hermosa capilla, con una sacristía que es una obra de arte, hizo un gran salón para que los monjes se dedicaran a copiar las Sagradas Escrituras y las obras de los santos, formó una biblioteca llena de los mejores libros de ese tiempo y organizó una droguería.

La casa se llenó de trabajadores. Unos cultivaban plantas de uvas, o árboles de olivos; otros se dedicaban a escribir o pintar. Era una casa donde todos se dedicaban a trabajar, rezar, cantar, hacer progresar el monasterio y ganarse así un buen premio para el cielo. Aquel inmenso edificio estaba siempre abierto para solucionar las miserias de los vecinos. El Monasterio de Silos llegó a ser uno de los más famosos de España.

Santo Domingo se propuso reunir ayudas para libertar a los cristianos que estaban prisioneros y esclavos de los musulmanes, y logró libertar a más de 300. Por eso lo pintan casi siempre acompañado de hombres con cadenas, a los cuales les consiguió la libertad. Así estaba él preparando lo que más tarde harían los Padres Mercenarios con San Pedro Nolasco, libertando cautivos.

Una noche llegaron unos ladrones a robarse toda la cosecha del monasterio. El santo los dejó trabajar toda la noche y a la madrugada, cuando ya estaba todo recogido, en costales y empacado, mandó a sus monjes con garrotes a decirles que muchas gracias por haberlos reemplazado en recoger la cosecha y que podían irse. Para que no se fueran demasiado tristes les envió un desayuno como pago por el trabajo de toda esa noche.

Santo Domingo obtuvo de Dios muchísimos milagros para quienes se encomendaban a sus oraciones. El biógrafo, que escribió su vida poco tiempo después de la muerte del santo, dice que no había enfermedad que las oraciones de este santo no pudiera curar.

Otro testigo de aquel tiempo afirma: "Nunca vi a un enfermo, ni a un sano, a quien no le alegrara él con su boca o con su mano".

Llegó hasta a anunciar la fecha de su propia muerte.

Después de su muerte, 96 años, Santo Domingo se apareció en sueños a la mamá de Santo Domingo de Guzmán para anunciarle que tendría un hijo que sería un gran apóstol. Por eso cuando el niño nació le pusieron el nombre de Domingo en honor del santo de Silos. Es por ello también que muchas mamás en España se encomiendan al santo Domingo de Silos para obtener que su hijo nazca bien y que sea una buena persona después.

El 20 de diciembre del año 1073 voló al cielo este santo en cuyo honor sigue existiendo todavía el famoso Monasterio de Santo Domingo de Silos, en Burgos, España.

Su festividad el 20 de diciembre.
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